9-11 классы. Шесть "Пророков" в русской поэзии. Тексты.
Собрала тексты в одном файле + приложение. В ТГ.
Показаны сообщения с ярлыком Некрасов. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Некрасов. Показать все сообщения
пятница, 21 июня 2024 г.
воскресенье, 8 января 2023 г.
Александр Аронов "Пророк", Евгений Каминский "Пророк" и другие. Для урока литературы о пророках в русской поэзии
Александр Аронов (1934-2001)
Александр Пушкин (1799-1837)
Пророк
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
1826
Михаил Лермонтов (1814-1841)
Пророк
С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Пророк
Он жил без хлеба и пощады.
Но, в наше заходя село,
Встречал он, как само тепло,
Улыбки добрые и взгляды,
И много легче время шло,
А мы и вправду были рады –
Но вот зеркальное стекло:
А мы и вправду были рады,
И много легче время шло,
Улыбки добрые и взгляды
Встречал он, как само тепло,
Но в наше заходя село,
Он жил без хлеба и пощады.
Александр Минкин о стихотворении Аронова
Пророк
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
1826
Пророк
С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.
Посыпал пеплом я главу,
Из городов бежал я нищий,
И вот в пустыне я живу,
Как птицы, даром божьей пищи;
Из городов бежал я нищий,
И вот в пустыне я живу,
Как птицы, даром божьей пищи;
Завет предвечного храня,
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.
Когда же через шумный град
Я пробираюсь торопливо,
То старцы детям говорят
С улыбкою самолюбивой:
Я пробираюсь торопливо,
То старцы детям говорят
С улыбкою самолюбивой:
«Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами:
Глупец, хотел уверить нас,
Что бог гласит его устами!
Он горд был, не ужился с нами:
Глупец, хотел уверить нас,
Что бог гласит его устами!
Смотрите ж, дети, на него:
Как он угрюм, и худ, и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!»
1841
Николай Некрасов (1821-1878)
Пророк
Не говори: «Забыл он осторожность!
Он будет сам судьбы своей виной!..»
Не хуже нас он видит невозможность
Служить добру, не жертвуя собой.
Как он угрюм, и худ, и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!»
1841
Пророк
Не говори: «Забыл он осторожность!
Он будет сам судьбы своей виной!..»
Не хуже нас он видит невозможность
Служить добру, не жертвуя собой.
Но любит он возвышенней и шире,
В его душе нет помыслов мирских.
«Жить для себя возможно только в мире,
Но умереть возможно для других!»
В его душе нет помыслов мирских.
«Жить для себя возможно только в мире,
Но умереть возможно для других!»
Так мыслит он — и смерть ему любезна.
Не скажет он, что жизнь его нужна,
Не скажет он, что гибель бесполезна:
Его судьба давно ему ясна…
Не скажет он, что жизнь его нужна,
Не скажет он, что гибель бесполезна:
Его судьба давно ему ясна…
Его еще покамест не распяли,
Но час придет — он будет на кресте;
Его послал бог Гнева и Печали
Рабам земли напомнить о Христе.
1874
Евгений Каминский (родился в 1957 году)
Пророк
А.К.
Жизнь обрастала складками барокко,
на площадях бесчинствовал порок…
А лирик в чистом рубище пророка
Поплёвывал уныло в потолок.
Имело ль смысл витийствовать с балкона,
Предсказывая толпам времена,
что истину поставят вне закона
и числами заменят имена?!
Уж он-то знал, в безбожной Ниневии,
хоть внемли тьме, хоть немоте внемли,
а жизнь давно есть форма анемии,
и вкуса не имеет соль земли.
А во дворе в картузе птицелова
пастух, свистя, пускал под нож овец…
молчал пророк и всё не мог на слово
заветное решиться наконец.
Он думал: ну на что еще годится
Пророк, открывший рот, как не на смерть?!
И даже не глядел прохожим в лица,
самим собою быть боясь посметь.
Он был способен только на мычанье,
когда ему от имени толпы
вручали статуэтку за молчанье
порока бесноватые столпы…
Он чувствовал, что скоро быть потопу,
и маялся: не время ли ему
по-тихому отчаливать в Европу,
где выше слова ценят тишину?
Где с совестью не будет той мороки,
не рявкнет чернь, какого, мол, рожна,
где попросту не водятся пророки,
поскольку правда мёртвым не нужна.
Но час придет — он будет на кресте;
Его послал бог Гнева и Печали
Рабам земли напомнить о Христе.
1874
Статья Изы Кресиковой о стихотворении Каминского
Пророк
А.К.
Жизнь обрастала складками барокко,
на площадях бесчинствовал порок…
А лирик в чистом рубище пророка
Поплёвывал уныло в потолок.
Имело ль смысл витийствовать с балкона,
Предсказывая толпам времена,
что истину поставят вне закона
и числами заменят имена?!
Уж он-то знал, в безбожной Ниневии,
хоть внемли тьме, хоть немоте внемли,
а жизнь давно есть форма анемии,
и вкуса не имеет соль земли.
А во дворе в картузе птицелова
пастух, свистя, пускал под нож овец…
молчал пророк и всё не мог на слово
заветное решиться наконец.
Он думал: ну на что еще годится
Пророк, открывший рот, как не на смерть?!
И даже не глядел прохожим в лица,
самим собою быть боясь посметь.
Он был способен только на мычанье,
когда ему от имени толпы
вручали статуэтку за молчанье
порока бесноватые столпы…
Он чувствовал, что скоро быть потопу,
и маялся: не время ли ему
по-тихому отчаливать в Европу,
где выше слова ценят тишину?
Где с совестью не будет той мороки,
не рявкнет чернь, какого, мол, рожна,
где попросту не водятся пророки,
поскольку правда мёртвым не нужна.
пятница, 16 декабря 2022 г.
Подкаст "Предисловие". «Кому на Руси жить хорошо» — депрессивный национальный эпос. Разве эту поэму можно полюбить?
В этом эпизоде книжный обозреватель «Медузы» Галина Юзефович и учитель литературы Александр Серапионов обсуждают, почему текст Некрасова вызывает такое отторжение и можно ли его полюбить.
За что школьники так не любят Некрасова? Чем поэма может удивить авторов «Разговоров о важном»? Как вообще можно читать это депрессивное произведение? Что общего у Некрасова с Гомером и почему «Кому на Руси жить хорошо» — это русский национальный эпос?
Что почитать:
«Особый путь», Михаил Велижев, Тимур Атнашев, Андрей Зорин
«Приключения Гекльберри Финна», Марк Твен
«Русская литература для всех», Игорь Сухих
«Обращение в слух», Антон Понизовский
«Мастерство Некрасова», Корней Чуковский
«История моего современника», Владимир Короленко
✏️ Задавайте вопросы ведущим: в финале сезона Галина и Александр ответят на ваши письма. Пишите на почту podcasts@meduza.io с пометкой «Предисловие».
«Приключения Гекльберри Финна», Марк Твен
«Русская литература для всех», Игорь Сухих
«Обращение в слух», Антон Понизовский
«Мастерство Некрасова», Корней Чуковский
«История моего современника», Владимир Короленко
✏️ Задавайте вопросы ведущим: в финале сезона Галина и Александр ответят на ваши письма. Пишите на почту podcasts@meduza.io с пометкой «Предисловие».
вторник, 29 марта 2022 г.
суббота, 19 февраля 2022 г.
суббота, 11 декабря 2021 г.
воскресенье, 26 сентября 2021 г.
Сильные тексты. Н. А. Некрасов «Бокал заздравный поднимая...»
Гости предстоящего семинара: филологи Алексей Вдовин и Павел Лавринец, поэт Лев Оборин, политик Леонид Гозман, а также пытливая молодёжь. Бессменные руководители семинаров: Олег Лекманов (ВШЭ) и Роман Лейбов (Тартуский университет). «Сильные тексты» – это «виртуальный филфак», цикл открытых семинаров, в которых происходит свободное обсуждение канонических стихотворений русской литературы. Нам интересно рассмотреть, как живут и воспринимаются знакомые многим со школьных времен стихотворения XIX и ХХ века сегодня, что делает эти тексты «сильными», и как меняется литературный канон. Впереди нас ждут тексты Мандельштама, Маяковского, Бродского и Лосева. Встречи проходят по субботам (в 18:00 по Москве).
четверг, 26 августа 2021 г.
четверг, 19 августа 2021 г.
четверг, 29 июля 2021 г.
понедельник, 10 мая 2021 г.
Моё повышение квалификации. Цикл вебинаров «Инновационные методики преподавания русской литературы в школе»
С пользой и интересом слушаю вебинары «Инновационные методики преподавания русской литературы в школе».
Ведущие семинара:
Федоров Сергей Владимирович – к.п.н., доцент, заведующий Кафедрой филологического образования Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования (СПб АППО).
Малкова Юлия Владиславовна - к.ф.н., доцент кафедры филологического образования СПб АППО.
Ежова Ирина Вячеславовна - учитель высшей квалификационной категории гимназии №524 Московского района Санкт-Петербурга.
Программа семинара:
27 апреля (вторник)
16.00 - 17.30 – Лекция «Два важных аспекта анализа лирики в старших классах» (Малкова Ю.В.)
17.35 - 19.05 – Лекция «Работа с одарёнными детьми: метапредметные и межпредметные задания на уроках русского языка и литературы» (Малкова Ю.В.)
28 апреля (среда)
16.00 - 17.30 – Лекция «Аксиология (система ценностей) и мировоззрение писателя на вступительном занятии по изучению творчества Ф.М. Достоевского» (Ежова И.В.)
17.35 - 19.00 – Лекция «Тема родины в поэзии Н.А. Некрасова» (Ежова И.В.)
29 апреля (четверг)
16.00 - 17.30 – Лекция «Реконструкция текста как способ анализа литературного произведения» (Федоров С.В.)
17.35 - 19.05 – Лекция «А.И. Свидригайлов: приемы характеристики литературного героя (по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание")» (Федоров С.В.)
По итогам Семинара его участники получат сертификат о повышении квалификации в объеме 36 академических часов.
Грачёвские чтения 2021 в Санкт-Петербурге. Некрасов и Достоевский в школе
Секция 1
НЕКРАСОВ И ДОСТОЕВСКИЙ В ШКОЛЕ
00:00:06 От художественного пространства ‒ к пространству смыслов: нестандартные приёмы изучения романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" в рамках урочной и внеурочной деятельности в 10 классе (Вильцина М.А., Кочешкова Л.Е., ГБОУ гимназия № 85)
00:20:58 Три тройки в русской литературе (Малкова Ю.В., СПб АППО)
00:39:52 Мир главных героев романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Из опыта проектной внеклассной деятельности (Смагина Г.А., ГБОУ СОШ № 296)
00:51:45 Становление личности читателя в процессе работы над словом. Рассказ Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке» (Сахарова О.Е., ГБОУ Центр "Динамика")
Секция 2
ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ И РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В ТВОРЧЕСТВЕ НЕКРАСОВА И ДОСТОЕВСКОГО
00:00:06 Символ веры Ф.М. Достоевского (рассказ «Мужик Марей») (Ежова И.В., гимназия № 524)
00:17:45 "Убийца и блудница" читают Евангелие. Анализ кульминационной сцены романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» (Фёдоров С.В., СПб АППО)
00:43:30 Образ ребёнка в рождественском рассказе Ф.М. Достоевского "Мальчик у Христа на ёлке" (Лазо Е.Ю., школа № 619)
00:56:29 Осмысление духовно-нравственных категорий в идеологическом пространстве современного урока (Хлебович Н.И., школа № 482)
Секция 3
ДВА ГОЛОСА ЭПОХИ БОЛЬШИХ ПЕРЕМЕН
00:00:05 Интертекстуальность в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» (диалог Достоевского и Некрасова) (Соломенная А.В., ГБОУ лицей № 82)
00:14:44 «За что они… бедную лошадку?» (читаем стихотворение Н.А. Некрасова «Под жестокой рукой человека…» и эпизод «Сон Раскольникова» в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание») (Старцева М.Ю., ГБОУ СОШ № 521; Белокурова С.П., ГБОУ гимназия № 405)
00:42:32 Рождественский рассказ: «Мальчик у Христа на ёлке» Ф.М. Достоевского и «Чудесный доктор» А.И. Куприна (Демченко И.Л., ГБОУ СОШ № 683)
01:02:46 Встречи с Достоевским в современной литературе. Материал для уроков в старших классах (Свирина Н.М., СПб АППО)
01:28:39 Использование опорных схем-конспектов на уроках по изучению романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» (Сыроварова Е.А., ГБОУ СОШ № 58)
Пленарное заседание
00:03:51 "Память сердца" как летопись эпохи. Сопоставительный анализ стихотворений А.С. Пушкина "Сожжённое письмо" и Н.А. Некрасова "Горящие письма" (Фёдоров С.В., СПб АППО)
00:36:20 Утверждение жизни по совести как идея преображения среды и человека (на примере творчества Ф.М. Достоевского и Н.С. Лескова)
00:59:20 Некрасов: стихи детям. Уникальность и новаторство (Головин В.В., Пушкинский Дом)
01:25:19 Символико-образная система романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» (Шараков С.Л., Дом-музей Ф.М.Достоевского в Старой Руссе)
01:44:29 Достоевский как геополитик. По страницам романа "Преступление и наказание" (Михновец М.В., Литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского в Санкт-Петербурге)
понедельник, 15 марта 2021 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)